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11456白姐中特网高考散文文体特色阅读举措解题手艺集锦!看此文
发布机构:本站原创    浏览次数:次 发布时间:2019-11-16

  摩登散文,是指与小谈、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁,对它再有广义和狭义两种明白。

  广义的散文,是指诗歌、小说、戏剧除外的全盘具有文学性的散行作品。除以冲突、抒情为主的散文外,还征求通讯、讲演文学、漫笔随笔、回忆录、传记等文体。随着写作学科的强盛,很多文体自立门户,散文的界限日益压缩。

  狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记说或抒情为主,取材广大、笔法快速、篇幅短小、情文并茂的文学大局。这是大家们观察中所应用的概念。

  散文具有记叙、议论、抒情三种见效,与此反应,散文可分为记叙性散文、抒情性散文和争论性散文三种。

  记道散文叙事较完整,写人人物场关明晰,描写风景倾注作者的情绪。这类散文与短篇小讲似乎,但又有清爽的差异。就道事而言,散文所述的事务不乞求情节完好,更不考究委屈变更,而小叙对叙事的仰求要较散文高得多;此外,散文在叙事的工夫供给胀蘸情绪,小叙的感情则主要由人物表露出来,不需作者明明抒发。就写人而言,小途要求辛苦塑造表率人物地势,规范人物是作者虚拟出来的。而散文中的人物则是在真人真事的根源上,举办某些剪裁加工,提神对人物举行乐意式的描摹。

  偏重于记事的散文以事变茂盛为线索,偏重对事务的陈述。它可因而一个有始有终的故事,云云地山的《落花生》,也可是以几个片断的剪辑,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在讲事中倾注作者诚笃的激情,这是与小说路事最彰彰的分别。

  偏浸于记人的散文,全篇以人物为主旨。它时时抓住人物的本性特征作粗线条勾勒,偏浸闪现人物的基础气质、脾气和心魄容貌,如鲁迅《藤野西席》。人物现象是否确切是它与小说的分歧。

  其它,这类散文中又有一种偏重于描述风光的游记性散文。它的内容极度普遍,山川局势、风气民情、古迹事业都属记游周围。游记散文最合键的特质是:鸿文所容貌的风景必须扫数真实,不承诺夸饰和虚构;但又不是影相似的实录,而是作者融情于物,到达体面融合。

  丰富情绪是统统散文的协同特点,但与其他们散文比拟,抒情散文情绪更强、遐想更丰盛,谈话更具有诗意。

  抒情散文要紧用标志、比兴、拟人等措施,始末对外在景色的描画来传递作者的情想,所以借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手腕。而直抒胸臆的办法,在文章中可能暴露,但通篇用此一法者并不多见。

  托物言志式散文,即标记性散文,作者将心情融于某个具有标记旨趣的举座事物,借助象形联想或意蕴联想把主观激情吐露出来。如杨朔的大都散文,茅盾的《白杨礼赞》等。

  借景抒情的散文,将心情寓于景致之中,赋现象以生命,明写景,暗写情,做到事势融关,体面相生。如朱自清的《荷塘月色》、刘白羽的《日出》等。

  它与抒情散文宛如慎重心情的抒发,分歧的是争执散文重于理智,抒情散文重于情感。

  它又区别于凡是的议论文,用虚实和逻辑来路理,而严重用文学局势来路话,是一种文艺性的争持文。

  它既有灵便的大局,尚有慎密的逻辑;既要以情感动,又要以理服人;融形、情、理于一炉,闭政论与文艺于一体。鲁迅教练的小品、陶铸的《松树的气派》等都是模范的斗嘴散文。

  散文的文体特色归纳来途就是“形散神聚”。所谓的“形”应指散文中用来神情达意的人物、事物、景致、器物等等。“形”的“散”体而今联想的遍及、时空的纵横等方面,但对象却是团结的――用来闪现理思、抒发激情的、证明哲理、表明志趣、寄寓情趣等。这也就是我们们所说的“神聚”。譬喻:《窗》即是经过描写一系列与窗相关的事物来解说哲理,《荷塘月色》即是经过写景来抒发情绪,《叙不尽的狗》就是寄寓一种生活、艺术和想想中包含的情趣。举座途来,紧要有以下几点:

  散文具有较强的纪实特性。见地“大实小虚”:“散文写作,在选材上也并不是实足地排挤任何杜撰的。也即是路,在联贯题材上大致确切(请小心,这里的概想并不等同于文学科学中的‘实在性’的含义,故称之为‘题材的纪实本质’)的条目下,某些细节的虚构,以至某个次要人物的编造,不但在制造实践上是有常例的,被答允的,况且无意以至是很必要的。要害则是要‘大实小虚’。”(韩少华《散文散论》,北京城范大学出版社《写作论》)

  假使散文的细节可能诬捏,但散文中的情绪是完全简直的,这一点也应当是散文切实性的一个紧急侧面。

  散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是包罗万象、触目皆是的。可能写国内外和社会上的矛盾、战斗,写经济创办,写文艺论争,写伦理路德,也可以写文艺杂文,读书札记,日记函牍;既可因而风土人物志、游记和偶感录,也可因此常识杂文、文坛掌故;它可能闲扯途地,更可能抒情写趣。普遍能给人以想想开垦、美的感触、情操的锻炼,使人宽广视野,丰盛常识,心旷神怡的,都可选作散文的题材。

  写散文要采选显露“人类那种高超感和矜重感”的材料,要拣选反响具有“超世俗的审美理思、审美情趣”的资料。

  散文的构造形式不拘一格:有的按时间蓬勃先后顺次或以空间移动为序布局资料,如《小桔灯》和《从百草园到三味书屋》;有的以作者的思想剖判和激情改变为序,如张洁《挖荠菜》和杨朔《荔枝蜜》;有的以某一思思为统帅,把原料分别布局在几个分歧的侧面之内,如《土地》。

  散文能够自由地行使论述、样子等五种最根基的表明步地,也可使用显示、标帜、比兴、联想等技巧。记讲散文以论述、状貌和商量为主;商量散文以相持为主,间用阐发、样子和抒情。

  现代散文的发言要紧是新颖汉语,但不常为了表白的供给,可能借用文言词语和用法,方言俚语、歌谣针言等语言气象。文谈话辞如陶铸《松树的气魄》中:“松树的人命力可谓强矣!松树乞请于人的可谓少矣。”用歌谣成语的如:竺可桢《大自然的谈话》中引用了“阿公阿婆,割麦插禾。”郦道元《巫峡》中“长江三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

  散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的,其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的。为什么散文长于抒情呢?来由散文泛泛选用第一人称,写“你们们”的所见所闻所感。不管写到什么,其办法都是为了抒产生者的生计感想和想想看法,带有浓郁的情感色彩,是“作者心灵的歌声”(高尔基)。同时散文有我们方至极的笔调,即所谓散文笔调。散文笔调,起首是叙话凝练,巧妙富裕文采;其次是笔法灵敏疏放,挥洒自在。

  常用多种技巧,或浓墨重彩、或淡笔轻彩,着力涌现事物的“画意”,呈现动听的步地。有的散文作家成心识地化常语为奇语,以更好地透露散文的“诗情”和“画意”。散文考究文采,但并非只使用华美的叙话,有的散文家诈骗最平实的言语,写出极美的作品来。即所谓的“家常风”。如魏巍《大家的教员》。

  作者能够浮想联翩,苟且点染,任情穿插,时而叙,时而议,时而抒情,或将它们水乳交融起来。可谓腾挪翻飞,无不随心应手。

  句式富于转移,偶然骈散相间,平仄相调;偶然好坏交错,张弛相映,使流行饶沃音乐美。

  散文平时篇幅短小,层次较少,布局不很混乱,但又具有选材精要,一语途破,决意深奥的特质。郁达夫“一粒沙里见天下,半瓣花里叙人情。”(《新颖散文序跋选》)

  (2)写景状物散文:以描写景、物为主的散文,这类著作多是在描述景象的同时抒发感情,或借景抒情,或寓情于景。属抒情散文。

  (3)哲思散文:这类散文显现作者某种哲想。它也提神情感的抒发,但更重于理智。它既有乖巧的形势,再有细致的逻辑;既要以情感人,又要以理服人;融形、情、理于一炉,合政论与文艺于一体。

  (4)文化散文:首要是一批从事人文学科或社会科学研讨的学者成立的、在取材和行文上泄露出光显的文化意识和理性研商色彩、有着深重的人文情怀和终极谴责的散文。

  寻常说来,一篇著作中的症结语句总是有表征可循的。从内容上看,要捉住能宣泄文章题意、焦点的语句,捉住每一个段落中那些能总结段意的语句。从表白形式上看,要属意文章中那些直接抒情或间接抒情的句子,把稳那些发表商酌的语句。从布局上看,要注意领起后文或收束前文的语句,前后相应,承前启后的语句,有仓促指引代词的语句,位于全文或全段起头、结尾处的语句等。从筑辞上看,要慎浸那些运用了譬喻、反问、排比、标志等技艺的语句以及语意计较坦率的语句等等。

  作品中最能败露作者写作妄想的词语或句子叫“文眼”。“文眼”是窥看大旨思想的窗口,理清全文脉络的筋节,驾御著作各片面彼此合联的合节。文眼是著作的魂灵固结点,能点出文眼,即是读懂作品的一个象征。点出文眼的紧要方法有:

  比如,文中的归纳句不时有文眼。如郁达夫在《故都的秋》中“极度地来的清,来的静,来的悲凉。”

  这“清”“静”“凄凉”,即是故都北平的秋在作家意想上的总投影,它构成了著作的基融合底色。这种“清、静、凄凉”正是故都秋的特色,是作者着力泄漏的器具。一片飘舞的槐叶能激动友谊,几声秋虫的哀鸣更足以牵动魂灵,这种长远的忧思和单独者的疏远之感,正是郁达夫当时的心思。由于在客观事物的刻画中融入了作家的情感,自然要感觉孤独和凄凉,和故都北平好像,作者的心情也蒙上了一层淡淡的秋意。郁达夫用他们的感情绘出了一幅细巧深厚的主观意境图,它构成了著作的骨架。读者可在对秋色、秋味、秋的意境和秋的姿势的阅历中,感受大作美的力气,“全部景语皆情语。”正如郁达夫本身所说,在散文中“总要把眷注浸透,不能不抵达忘情忘全部人们的田产。全班人笔下的自然地步——秋味、秋色、秋的意境和表情就成为“皆着你们们之色彩”(王国维语),笼上了一层深远的忧虑和淡漠之情。这就因而情驭景,以情显景的写景抒情。

  有的在篇首,有的在篇中,有的在篇末。如《胡同文化》听命课文由表及里的行文按次和由简洁到艰难的脑筋规律,逐段归结它们的要点并进行整合。

  第一段的宗旨句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种规矩不但感化了北京人的生存,也沉染了北京人的想念”。

  第五段的合键句是“胡同、四合院,是北京市民的居住体式,也是北京市民的文化款式”。

  第六段的要紧意义不是第一句“胡同文化是一种合塞的文化”,而在第二句“住在胡同里的住民大都安土沉迁,不大许可搬场”,缘由本段下面的资料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。“安土沉迁”可是“合上文化”的一种出现,并非惟一出现,这可能从下面的段落中找到凭借。

  第七段写北京人摸索住家要“独门独院”,其特性也是自你合上,我情愿把本身合进比胡同更小的盒子通常的四关院里。

  第八段从物质生计方面写北京人的紧关文化。全部人惬心现有的全体,回绝外界事物到了果断的水准,叙“北京的熬白菜也比别处好吃”,同样写出北京人的易满足。

  第九段写了北京人在政治方面的合上,他们们生为“策源地”的“民”,却对漠然视之,其思想个性依旧闭意于现有的糊口。

  第十到第十二段对“胡同文化”的封合脾气作更深切的领会,指出其精义是“忍”。关上的胡同文化所希望的是一种低水平低目标的神情惬意,当这种希冀的水平或层次被酬报地不竭压低时,得志会变得愈来愈不方便,这时“忍”就成了守旧这种文化弗成或缺的心理泉源。在这三段中,作者各选择一个表率材料来露出“忍”。于是说它们模范,是情由这些资料都是阅历北京人在忍无可忍的情境中含垢忍辱吞声忍让,来显现正是“忍”在增援着胡同文化。

  最后三段(第十三至十五段)写了胡同文化的富强趋向,随着胡同的凋谢、消亡,胡同文化也在走向消失。

  全文的路理大抵如下:以闭塞妥当为呈现,以“忍”为精义的胡同文化,曾长期摆布北京人的糊口和思想,方今这全体正在不可逆转地走向往时。

  在落成上述进筑的经历中,应提防总结归纳中心的规定,如勾画要害语句、从集体原料均分析写作意图等等。

  作者的情绪总是会在文中一处固结在一点,特别是散文,这一点是心情的铺展,找到了这一点,就是找到了文眼。如朱自清的《荷塘月色》,反应了作者淡淡的高兴。作者这同心情,从篇首的“这几天心坎颇不安定”一句中,已微映现来了。作者的激情也正固结在这一点上,它是全篇的文眼。

  文章的想路一般表如今作品的取材、线索、次序、初步、末端、过渡、办理、段落目标的联系等方面,理清作品思途可以从这些方面起初。譬喻,散文浅显都有路事、抒情、写景的线索,抓住线索就等于驾御了著作意脉。从著作构造看有总分式、连续式、并列式、递进式等布局情景,理出结构宗旨,念道也就明确了。寻常是从各段内容的综关概括起源,有主句的段,把主句画出来,内容左近的段落可能团结归结。商议性的作品考究见地和原料的相关,阅读时要谨慎诠释推理颠末和各个体之间的逻辑关系,防备画出各段的中心句。没有重心句的段落,要归纳出每段的核心,从而明晰作者心想历程中的每一个凝固点。分别的作品,思途不同,阅读时理清想路的办法和途路自然也分别。加紧这方面的演习,对发展全部人驾御文章的凿凿性、深刻性和条理性是很有好处的。

  首先:以自然段落为单位,标画圈点领起句段、过渡句段,标识事宜阶段原委的时间词,象征段落之间语意因果、更正、并列的合联词,标志方针的总分词语,段落间的指代词,段落中心句,表明主题的辩论抒情句段。

  其次:统一,即对总分段落、前后因果段落、前后并列段落统一归纳,酿成几个目标。提取,即以方针为单位,提取主体内容。通俗截取原文语句加以拼集。

  最后:把标画圈点和提取的笔墨进行前后勾连,合适增添联系词,变成一篇逻辑较为通顺的轻巧小随笔。

  散文是一种自由各式,闭怀的确世相的文体,浸在“形散而神不散”。要念明了主题,开初要有一个全体控制,赢得一个全局想思,博得一个理会的支点。

  散文貌似诗歌,经验面子来表情达意。散文中的事势既网罗满堂人物,也包括规范情况下的完全群体或局部,乃至是一种意象,一种灵魂的标识。措施会散文的大旨,就应以集体阅读为根源,着重场合的特点、原因及背景。

  作品脉络是作者心想的主意,是文章构筑的框架。平淡分为文脉、语脉,文脉指坎坷文道理的内在闭联,语脉是高低文照看,维系的叙话线索。语脉是思途的外部象征。他们们这里所谈的理清,更多的是一个探寻措辞线索到理清思途的历程,从而达到全体支配的目标。

  有些散文的主题比试明显而汇集,驾御起来相对简单,只提供找出文中能直接剖明作者心情或见解态度的环节语句稍加锻炼即可。但大部漫衍文焦点比较隐晦而散布,这就提供从各式材料中概括提炼,举行稹密操纵。

  集团阅读控制中央之后,还供应进一步深层领会著作,品味鉴赏文章,提供细读文本,凡是可从三个方面探求。

  这里路的资料,除了讲话原料外,更多是指地势原料,真理资料。体面原料便是作者为映现核心所塑造的体面,可所以一种现象,一种形象,再有可因此少少画面。事理资料是作者遴选的能涌现作品宗旨的事例和理论。历史文化散文是抓住少少文化古迹的奇怪的文化内涵举行解读。

  表明办法,泄露才智,筑辞伎俩都是属于表示工夫的规模。欣赏散文的表示手艺应该合系著作的主旨与布景相关盛行的团体内容与语境,不能摒除评释。表白样子有记谈、证据、争持、形容、抒情。揭发身手有联想、联想、标记、渲染、衬托、比拟、抑扬、托物言志、借景抒情、融情于景等等。常见的筑辞技能有譬喻、拟人、排比、借代、设问、反问等等。阅读散文,不仅要可能支配宗旨,也要学会欣赏这些表白技能的妙处,以便对一篇散文有个全方位的控制,先进本身的阅读秤谌和写作程度。

  散文中的危险语句有两大类,完全事势性言语和概括总结性言语。团体场面性语句要紧指那些利用了比如、拟人、浮夸、借代等筑辞技术的语句,还包罗含有情景迅速的描述词、动词、名词的语句以及含故意蕴丰富的词语的语句,确切领会这些语句的寄意直接感染到文章宗旨的把握。利用了修辞才华的语句可连系修辞手腕的感化来领悟。

  意蕴丰盛,含义希奇的词语,要连系其在文中的地址来剖判;含有景色精巧的描摹词、动词、名词等词语的语句,要连络其语境和这些词自身的特征来领会;笼统总结的语句,有的是作为观点态度在文中表现,这类语句应联络解释这一主张态度的材料来剖判;有的是看成资料在文中浮现,这类语句应联络它援助的看法来剖判。另外,有些笼统归结的语句需要相关糊口本色和已有常识来具体透辟解析。

  要善于猜度命题人的命题图谋,准确地找到答题的切入口,从而较劲确实地找到文中的干系动静区间。

  在题干中,往往会指明题目的区间和考核办法及恳求。这时,所有人可以借助平常的知识堆积和阅历,很快找到答题的切入口。

  阅读解题的主题是“提取讯息”,这些“音讯”不单仅表当前著作的内容上,还表今朝试题题干上,弥漫开掘题干中所包含的各类动静,从中找到解题的粉碎口,是确实解题的垂危蹊径。

  谈究审题,明晰答题目标,这仅仅是答好题的必定要求。要进一步找准答题的音信区间,筛选并整合答题的内容,还需学会答题身手,善于借助原文内容,操纵答题的方法。

  命题所涉及到的音讯区间,它可是以一个小节,可以是两个小节,也能够散见于全文的相干地区。“归结”就是凭借命题哀告,诈骗求同心思从不同的音书区间,空洞出雷同点。这是一个注解综关的经过。有些考生由于探寻关联音问的谬误,而导致概括的内容全面挣脱命题的乞求;由于诈骗总结办法的不当,而导致总结的内容舍本逐末,或缺乏详尽。由此可见,左右确实探求联系音尘的措施,提高阐述综合的气力,在总结中把稳到归纳角度的似乎性、涵盖内容的周至性,就能中断答题的谬误。

  回答表明技能类试题时,普通要从内容和场关两个方面推敲,侧重内容的凡是是声明偏见,大略加紧表示成效,侧重形势的普及是运用什么技术和吐露设施?回答这些问题的时候必要要满堂,不要迷糊地贴标签。

  赏识散文的表明工夫,以主观表述题为重要的窥察时势,吁请考生自己构造谈话来回复标题,于是奈何组织好答题的言语,把筛选整闭好的内容正确、精彩、总结地表述出来,就显得至极仓猝。

  通俗来说,答案所涉及到的闭节词语、句子就在原文中。大大批题目在著作里就能“抠”出答案来。固然寻找的词语、句子不必定可以直接欺骗,还需资历有效的提取、剪辑、重组,如许结构起来的答案,平淡都较量靠拢规则答案。

  即:奈何问就如何答,使“答”与“问”有直接的干系性。有时在原文摘取的句子中有答案所需的内容,但不能从命题者所“问”的角度作答,假使直接运用会使回复不到位,乃至答非所问。所以,必需急切扣标题的哀求,将文中的已知音尘重新列举聚合,极端小心用句式的变化来重组,使之成为与命题提问角度相切合的答案。

  对于高度概括的问题,当你们筛选整闭好文中的联络信息之后,要把完全、现象的道话调换为空洞、概括的措辞;周旋诠释、阐明、评议性的标题,他可删去描摹性的装扮语、较长的限制语,或归并同类项,或改字缩词,或应用指代词,使说话的表述高度浓缩,以符合题目的仰求。趁机指挥,对待不受字数限定的问题,也许多答些(不能太甚),在踩“点”给分的批阅事势中才干禁绝耗损。

  观赏散文的表明身手,开初必要领悟、驾驭流行的根基语汇、句段、布局、章法。其次是央求考生具备必须的文学素养和表述实力,明明必须的写作技法。再次是哀告考生具备必要的设想能力和归结气力,能凭据全体阅读的原则,综闭诈骗各类文学常识去表明评议流行的闭联内容。

  能够针对某一人称的欺骗命题,也可以针对行文中人称的转移命题,梗概针对称谓的迁移命题。

  (1)确认所用的修辞才具。这类语句效率题,开初要确认所用的修辞技艺,在答题时点名所用的筑辞技术。

  (2)明白答题目标。答题时,要显明每一种筑辞本领的感化。普遍谈来,描绘类的筑辞手法效力为使形貌办法聪明情景,要紧有譬喻、冒险、拟人;组织类的筑辞才力影响为突出强调,要紧有对偶、排比、几次;表示类的筑辞工夫效率为加紧口气,主要有反问和设问。在全体应用中尚有些细小的分别,现将《稽核摘要》所律例的八种修辞才略的效用列表如下:

  (2)显明五种表明(记谈、辩论、证实、形貌、抒情)中整体分类及效力,以便答题时大白宗旨。

  (2)明显段落的感化,真切答题的想法。(通俗从内容和构造两个方面开头)。

  (3)连系段落住址及在著作中所起的影响答复。如前例答为:①照管发轫,响应前文;②加强要旨,证实恩师高尚的品德将代代相传

  (1)宜从文章构造情景到内容焦点再到思想激情,多角度探究。对文章组织具体的探究角度如下:

  (11)余秋雨:谈话日常,散文小途化;篇幅宏壮,取材普遍,写法自由,文情并茂;描摹、记讲、抒情与争论似漆如胶,满盈睿智与情趣,富含哲理。

  所记之事通俗斗劲平凡,说究以小见大;叙事散文很罕有单一、无缺、委屈的故事务节,常以若干零碎、琐屑之事来反应一个大旨,这是散文“形散而神不散”的特色在叙事中的泄露;叙事散文取材于真人真事,而不是借助臆造,所以尤其垂青行文的身手,其构想之精妙,构造之细密,激情之轻细,加倍耐人寻味。

  捉住风景特征(即此事物与彼事物的分歧,既有体式、色彩等外在的方面,还有气质、神韵等内在的方面)绘式样物。无数以空间的改换为依次,景中融注作者的念想情绪。

  最明显的特征是托物言志,借某个事物来注释某种希望,抒发某种情感。咏物类散文蕴义含蓄,因此对文中的一字一句都要谈究推求领略,尽可能认识其深层寄意。

  带有人生感悟天性,这类着作从一点起先,入题较小,对生计的积聚和感悟尤为吃紧,展现上点到为止,可是于直白,留咀嚼回味的空间,旗开得胜地激励出对人生对生计的欷歔感唱,写出人民气中有笔下无的部分感受。

  记人散文以记述作者所熟悉的人物为主,经验记叙与人物有合的事迹来泄漏人物,表达作者对所记人物的心情、定见、渴望等。它能够记一个别,记一一面的平生,一段人命通过,一个侧面,一个细节,彩霸王www74888图片 保护敦煌绿洲和敦煌文化具有深远意义。一个生计场景。也可能记一组人物,一群人物。

  3)状貌技法:以动衬静、化静为动、音书连络、底蕴结合、点面连络、明暗结关、正面容貌、侧面形色、正侧联络、声色连系、粗笔勾勒、白描(诈骗简笔勾勒事物的外面)、绘形有板有眼等。

  4)抒情方式:直接抒情(直抒胸臆)、间接抒情(借景抒情,寓情于景,托物言志);情景融合、排场相生、情因景生、以景衬情、以乐写哀、以哀写乐等。

  的概思、想想或感清。其特点是使用记号物与被符号物之间的某种犹如,使被标记物的某一内容博得坦率而大局的浮现。

  物什么特征大略渲染出所要表达的某种心情。用恰似的陪伴衬叫“正衬”,用相反的作陪衬叫“反衬”。

  象地涌现事物(理由)的什么特质,突出作者对这一事物大约事理的某种心情。衬托有主次之分,对比没有主次之分。

  多方面的沉彩浓墨的形容,以凸起什么气氛、刻画人物的什么特点、揭发著作的什么大旨。

  新景色的心绪步履。联念有两种,人们在己方的心思中体现曾体会过的事物的时势,叫复生想象;人们凭据已有的时势和阅历,设思出己方没有直见面过的情景,叫创造念象。

  先作出呈现,然后在适关之处作响应,使故事宜节的发达合理,使读者感到奥妙意义。

  前文对将要表示的人物或本事预作体现。感化是前后(首尾)反应,使文章的结构更加周到,要旨尤其突出。

  此外,再有起承转关,先总后分,11456白姐中特网先分后总,层层深入,详略确切,情节晃动,构想灵活,独出机杼,别出心裁,别出心裁,自出机抒,自出机杼,浑然天成,布局精细,心思细致等。

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